高雄縣莫拉克風災災區原住民的怒吼—我要回家！新聞稿
八八水災至今已百日，從中央到地方，針對災後的重建工作，因為資訊的嚴重不透明化，讓安置中心的災民陷入不安，災民與政府彼此的不信任正在嚴重發
酵。為了表達部落災民最真實的聲音，受水災影響的各原住民部落決定於今天（19日）串連上街頭遊行，以默哀、狼煙、吟唱的方式，向政府發出「我要回家」的
真實心聲。
災後不到一個月，在災民驚魂未定之餘，卻再度陷入另一波「重建土石流」！政府與慈善團體急於找土地興建永久屋，要原住民簽下永久屋切結書，將災後重建工程BOT給企業與慈善團體。
政府急於將災後重建這個「燙手山芋」丟出，假借山林復育之名，行使「滅村滅族」之實，要將原住民族趕離世代居住的傳統領域。表面看起來是善待受災的
原住民，實際上任何人只要用心細讀重建條例或各種相關辦法，便瞭解這些動作往往不是站在災民的角度或需要來推動的，而是把災民「BOT」
給企業與慈善團體，罔顧人權與原住民權益的災後安置與重建。
災民目前最需要的是進行災後重建的對話，讓部落的災民可以安心，讓他們可以清楚瞭解災後重建的步驟。目前連災後重建最基本的危險部落勘查與複勘，均
沒有公開勘查團隊，勘查團隊只有政府特定的專家、學者，沒有災區自救會與災民的參與，也沒有其他NGO（民間團體）的參與，少數人便可以決定部落住民是否遷村、是否要劃訂「特定區域」或土地降限利用。
這樣的專制霸權，導致原住民與政府之間的信任蕩然無存，因此今天高雄縣災區的的原住民決定走上街頭，用默哀、用吟唱、用狼煙、以原住民最深沈的怒吼告訴全臺灣人民最真實的真相。
部落長老表示，「燒狼煙」在部落有三大意義：包括代表部落還有生還者；部落是安全的以及喚回在山下的族人回家。煙是原住民和祖靈共通的語言，當想念
祖靈的時候，夜晚便會生起火，冒起煙，煙會把原住民身上的味道帶到祖先的地方，祖先聞到了你身上的味道會尋著煙飄來的方向而下。
此次遊行，受災部落在遊行終點—高雄縣政府廣場燃起狼煙，將「我要回家的決心」傳達給madai ngaz (布農語老祖先之意)，告訴madai ngaz我們沒有棄守家園，我們正努力排除阻擋我們回家的障礙，因為只有站在自己的土地上，原住民才能有尊嚴的生存、文化命脈才得以延續！！
我們的訴求:
我們要決定權
我們有權決定部落的未來，我們要進入高雄縣重建委員會參與決策。
我們要回原鄉
營區是難民收容所不是中繼屋！
我們要在原鄉蓋中繼屋、永久屋，離災不離村，傳續文化生命。
我們要生活
儘速搶通台20線、台21線及藤枝林道，恢復部落原有生活機能；
學校不滅校、不減班，二個月內完成學校安全的補強工作。
我們要求高雄縣政府在遵守原住民族基本法的前提下，以人為本，以生活為核心，須尊重在地居民與多元文化特色，保障部落／社區參與，積極協助原住民族進行回鄉重建的工作。
參與團體【災區團體】
八八水災高雄縣原住民部落再造聯盟、八八水災小林重建會、民族自救會、民權自救會、打卡努瓦自救會、寶山自救會、勤和自救會、仁美營區自治會、鳳雄
營區自治會、陸官營區自治會、六龜鄉新發新開部落重建協會、南方部落重建聯盟、南布中會重建關懷站、魯凱區會重建關懷站、排灣中會重建關懷站、鄒族區會重建關懷站、東排中會重建關懷站、魯凱青年行動小組等
【聲援團體】
台灣基督長老教會原住民宣教委員會、台灣原住民族學院促進會、台灣原住民族政策協會、台灣原住民族部落重建行動聯盟、台灣原住民族非政府組織聯盟、
小米穗原住民文化基金會、台南社區大學、長榮大學社工系、玉山神學院牧羊會、台灣人權促進會、法律扶助基金會、國際特赦組織、中華民國社區營造學會等
媒體聯絡人
八八水災高雄縣原住民部落再造聯盟
辦公室主任 陳月香
0921-225-347
0921-225-347